الفرق بين المراجعتين لصفحة: «لبنان»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط (- المعرفة + المعرفة ) بوت: استبدال تلقائي للنص
وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
سطر 11:
** ''[[توفيق يوسف عواد]] '' <small>22 آب 1963، المؤلفات الكاملة، مكتبة لبنان، 1987، ص650</small>
* لقد كان موارنة لبنان والمسيحيّون عموماً السبّاقين إلی بعث [[المعرفة]] في الشرق، ولن ينسی لهم التاريخ أنّهم أوّل من أدخل الطباعة إليه منذ القرن السابع عشر في دير من أديرتهم المعلّقة بقمم الجبال، فوصلوا بذلك حبل تقليد عريق ضائع في القدم يبتدٸ بالأبجدية التي ابتدعها الفينيقيّون.
** ''[[توفيق يوسف عواد]] '' <small>المؤلفات الكاملة، مكتبة لبنان، 1987، ص784</small>smal بمنمبتطنتلزككك
* إنّ الموارنة من صميم العرب، وقد كانت [[الفكرة]] اللبنانيّة دائماً ملازمة للفكرة العربيّة ومتعاونه معها. وكثيراً ما وحّد بينهما العدوّ المشترك وجمع بينهما الهدف الواحد. لم تقف [[الفكرة]] البنانيّة يوماً في وجه [[الفكرة]] العربيّة، بل تثبت لنا حوادث التاريخ أنّها، علی العكس من ذلك، قد امتزجت بها أحياناً كثيرة وتردّت بردائها تأكيداً للإخاء والتضامن.
** ''[[توفيق يوسف عواد]] '' <sup>المؤلفات الكاملة، مكتبة لبنان، 1987، ص784</sup>
* كان البنانيّون أوّل من نادوا بانسلاخ الولايات العربيّة عن السلطنة العثمانيّة، وأوّل من رسم للعرب خطوط قوميّتهم مفرّقين بين معالم القوميّة ومعالم الدين الذي كان الأتراك يستخدمونه لأغراضهم في إخضاع الشعوب... .