الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد الغزالي»

{{اقتباس|المسلم يجب أن يحاذر حينما يُثنى على غيره فلا يذكره إلا بما يعلم من خير٬ ولا يجنح إلى المبالغة في تضخيم المحامد وطى المثالب. ومهما كان الممدوح جديرا بالثناء فإن المبالغة في إطرائه ضرب من [[الكذب]] المحرم}}

{{اقتباس|كان السلف الصالح يتلاقون على الفضائل ويتعارفون بها٬ فإذا أساء أحد السيرة وحاول أن ينفرد بمسلك خاطئ٬ بدا ـ بعمله هذا ـ كالأجرب بين الأصحاء٬ فلا طيب له مقام بينهم حتى يبرأ من علته}}

{{اقتباس|قرر [[الإسلام]] أن بقاء الأمم وازدهار حضارتها٬ واستدامة منعتها٬ إنما يُكفل لها٬ إذا ضمنت حياة [[الأخلاق]] فيها٬ فإذا سقطت الخلق سقطت الدولة معه. وإنما الأمم [[الأخلاق]] ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ،ويؤكد هذه الحقيقة حديث الرسول لقومه وعشيرته٬ فقد رشحتهم مكانتهم في جزيرة العرب لسيادتها٬ وتولى مقاليد الحكم بها. ولكن النبى أفهمهم ألا دوام لملكهم إلا بالخلق وحده. فعن أنس بن مالك قال: ”كنا في بيت فيه نفر من المهاجرين والأنصار٬ فأقبل علينا رسول االله ـ صلى االله عليه وسلم ـ ٬ فجعل كل رجل يوسع رجاء أن يجلس إلى جنبه.. ثم قام إلى الباب فأخذ بعضادتيه٬ فقال: الأئمة من قريش٬ ولى عليكم حق عظيم٬ ولهم ذلك ما فعلوا ثلاثا: إذا استُرْحموا رَحموا٬ وإذا حكموا عد لوا٬ وإذا عاهدوا وفوا٬ فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة االله والملائكة والناس أجمعين}}

{{اقتباس|دائرة [[الأخلاق]] تشمل الجميع قد تكون لكل دين شعائر خاصة به٬ تعتبر سمات مميزة له. ولا شك أن في [[الإسلام]] طاعات معينة٬ ألزم بها أتباعه٬ وتعتبر فيما بينهم أمورا مقررة لا صلة لغيرهم بها. غير أن التعاليم الخلقية ليست من هذا القبيل ” فالمسلم مكلف أن يلقى أهل [[الأرض]] قاطبة بفضائل لا ترقى إليها شبهة٬ فالصدق واجب على المسلم مع المسلم وغيره٬ والسماحة والوفاء والمروءة والتعاون والكرم.. الخ. وقد أمر [[القرآن]] الكريم ألا نتورط مع اليهود أو النصارى في مجادلات تهيج الخصومات ولا تجدى الأديان شيئا. قال االله تعالى : ”و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}}