الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أوس بن حجر»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط تنسيق
ط روبوت: تغييرات تجميلية
سطر 2:
'''أوس بن حجر بن مالك التميمي'''، شاعر مضر أبو شريح (95-2 ق.هـ/530-620 م)، من كبار شعراء تميم في الجاهلية، أبوه حجر هو زوج أم زهير بن أبي سلمى. كان كثير الأسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند في الحيرة. عمّر طويلاً (حوالي 90 عاما). عدَّه ابن سلام في الطبقة الثانية من شعراء الجاهلية. وذكر الأصفهاني في الأغاني أنه: «من الطبقة الثالثة، وقرنه بالحطيئة نابغة بني جعدة»
 
== من أشعارة ==
=== صبوتَ وهل تصبُو ورأسكَ أشيبُ ===
صبوتَ وهل تصبُو ورأسكَ أشيبُ وَفَاتَتْكَ بِالرَّهْنِ المُرَامِقِ زَينَبُ
 
سطر 38:
فتحدرُكُمْ عبسٌ إلينَا وعامرٌ وترفعُنا بكرٌ إليكم وتغلبُ
 
=== ألم تُكسَفِ الشمسُ وَالبدْرُ وَالْـكواكب ===
ألم تُكسَفِ الشمسُ وَالبدْرُ وَالْـ ـكَوَاكِبُ للْجَبَلِ الْوَاجِبِ
 
سطر 65:
فأبرحتْ في كلّ خيرٍ فما يُعَاشِرُ سَعْيَكَ مِنْ طالِبِ
 
=== ودّعْ لميسَ وداعَ الصّارمِ اللاحِي ===
ودّعْ لميسَ وداعَ الصّارمِ اللاحِي إذْ فنّكتْ في فسادٍ بعدَ إصْلاحِ
 
سطر 118:
سقَى ديارَ بني عوفٍ وساكنَهَا وَدَارَ عَلْقَمَة ِ الخَيْرِ بنِ صَبّاحِ
 
=== حَلَّتْ تُمَاضِرُ بَعْدَنَا رَبَبا ===
حَلَّتْ تُمَاضِرُ بَعْدَنَا رَبَبا فالغمرَ فالمرّينِ فالشُّعبَا
 
سطر 167:
وإذا تُسوئلَ عنْ محاتدكُمْ لمْ تُوجدوا رأساً ولا ذنبَا
 
=== لَعَمْرُكَ ما مَلّتْ ثَوَاءَ ثَوِيِّها ===
لَعَمْرُكَ ما مَلّتْ ثَوَاءَ ثَوِيِّها حليمة ُ إذْ ألقتْ مراسيَ مقعدِ
 
ولكنْ تلقّتْ باليدينِ ضمانَتي وحلّ بشرجِم القبائلِ عودّي
 
وقد غبرَتْ شَهرَيْ رَبيعٍ كِلَيهما بحملِ البلايا والحِباءِ الممدَّدِ
 
ولمْ تُلههِا تلكَ التكاليفُ إنّهَا كما شئتَ من أكرومة ٍ وتخرُّدِ
 
هيَ ابنة ُ أعراقٍ كرامٍ نمينَها إلى خُلُقٍ عَفٍّ بَرَازَتُهُ قدِ
 
سَأجزيكِ أو يَجزيك عَنّي مُثوِّبٌ وقصرُك أن يُثْنَى عليكِ وتُحمَدي
 
فإنْ يُعطَ منّا القوْم نصبرْ وننتظرْ مني عقبٍ كأنّها ظمْءُ موردِ
 
وإن نُعطَ لا نجهل ولا ننطق الخنا ونَجْزِ القُروضَ أهْلَها ثمَّ نقصِدِ
 
لا تُظهرنْ ذمَّ امرىء ٍ قبلَ خُبرِه وبعدَ بلاءِ المرْء فاذمُم أوِ احمَدِ
 
=== عينُ جودي على عمرو بنِ مسعودِ ===
يا عينُ جودي على عمرو بنِ مسعودِ أهلِ العَفافِ وأهلِ الحزْمِ والجودِ
 
أودى ربيعُ الصّعاليكِ الألى انتجَعوا وكلّ ما فَوْقَها من صالحٍ مُودي
 
المطعمُ الحيَّ والأمواتَ إن نزلوا شحمَ السَّنامِ من الكومِ المَقاحيدِ
 
والواهِبُ المائة َ المِعْكاءَ يَشْفَعُهَا يوْمَ النّضالِ بِأُخْرى غيرَ مجْهودِ
 
إنّ مِنَ القَوْمِ مَوْجوداً خَلِيفتُهُ وما خليفُ أبي وَهْبٍ بِمَوْجودِ
 
=== وفدَتْ أُمّي وما قدْ ولدَتْ ===
وفدَتْ أُمّي وما قدْ ولدَتْ غيرَ مفقودٍ فضالَ بنَ كلَدْ
 
يحملُ الوِرْدَ علَى أدبارِهِمْ كُلّما أدْرَكَ بالسَّيْفِ جَلَدْ
 
=== سلام في الصحيفة من لقيط ===
سلام في الصحيفة من لقيط إلى من بالجزيرة من إياد
 
بأن الليث كسرى قد أتاكم فلا يشغلكم سوق النقاد
 
أتاكم منهم ستون ألفاً يزجّون الكتائب كالجَراد
 
على حنق أتينكم فهذا أوان هلاككم كهلاك عاد
 
=== يا دارَ عَمْرة َ من مُحتلِّها الجَرَعا ===
يا دارَ عَمْرة َ من مُحتلِّها الجَرَعا هاجتَ لي الهمّ والأحزانَ والوجعا
 
وتلبسون ثياب الأمن ضاحية ً لا تجمعون، وهذا الليث قد جَمعَا
 
فهم سراع إليكم، بين ملتقطٍ شوكاً وآخر يجني الصاب والسّلعا
 
ألا تخافون قوماً لا أبا لكم أمسوا إليكم كأمثال الدّبا سُرُعا
 
وقد أظلّكم من شطر ثغركم هولُ له ظلم تغشاكم قطعا
 
فما أزال على شحط يؤرقني طيفٌ تعمَّدَ رحلي حيث ما وضعا
 
تامت فادي بذات الجزع خرعبة مرت تريد بذات العذبة البِيَعا
 
مالي أراكم نياماً في بلهنية ٍ وقد ترونَ شِهابَ الحرب قد سطع
 
لو أن جمعهمُ راموا بهدّته شُمَّ الشَّماريخِ من ثهلانَ لانصدعا
 
أنتمْ فريقانِ هذا لا يقوم له هصرُ الليوثِ وهذا هالك صقعا
 
أبناء قوم تأووكم على حنقٍ لا يشعرون أضرَّ الله أم نفعا
 
إني بعيني ما أمّت حمولُهم بطنَ السَّلوطحِ، لا ينظرنَ مَنْ تَبعا
 
جرت لما بيننا حبل الشموس فلا يأساً مبيناً نرى منها، ولا طمعا
 
أحرار فارس أبناء الملوك لهم من الجموع جموعٌ تزدهي القلعا
 
فاشفوا غليلي برأيٍ منكمُ حَسَنٍ يُضحي فؤادي له ريّان قد نقعا
 
طوراً أراهم وطوراً لا أبينهم إذا تواضع خدر ساعة لمعا
 
في كل يومٍ يسنّون الحراب لكم لا يهجعونَ، إذا ما غافلٌ هجعا
 
خُرْزاً عيونُهم كأنَّ لحظَهم حريقُ نار ترى منه السّنا قِطعا
 
بل أيها الراكب المزجي على عجل نحو الجزيرة مرتاداً ومنتجعا
 
ولا تكونوا كمن قد باتَ مُكْتنِعا إذا يقال له: افرجْ غمَّة ً كَنَعا
 
صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسيّ النَّبل والشّرعا
 
أبلغ إياداً، وخلّل في سراتهم إني أرى الرأي إن لم أعصَ قد نصعا
 
لا الحرثُ يشغَلُهم بل لا يرون لهم من دون بيضتِكم رِيّاً ولا شِبَعا
 
وأنتمُ تحرثونَ الأرضَ عن سَفَهٍ في كل معتملٍ تبغون مزدرعا
 
يا لهفَ نفسي إن كانت أموركم شتى َّ، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا
 
اشروا تلادكم في حرز أنفسكم وحِرْز نسوتكم، لا تهلكوا هَلَعا
 
ولا يدعْ بعضُكم بعضاً لنائبة ٍ كما تركتم بأعلى بيشة َ النخعا
 
وتُلقحون حِيالَ الشّوْل آونة ً وتنتجون بدار القلعة ِ الرُّبعا
 
اذكوا العيون وراء السرحِ واحترسوا حتى ترى الخيل من تعدائهارُجُعا
 
فإن غُلبتم على ضنٍّ بداركم فقد لقيتم بأمرِ حازمٍ فَزَعا
 
لا تلهكم إبلُ ليست لكم إبلُ إن العدو بعظم منكم قَرَعا
 
هيهات لا مالَ من زرع ولا إبلٍ يُرجى لغابركم إن أنفكم جُدِعا
 
لا تثمروا المالَ للأعداء إنهم إن يظفروا يحتووكم والتّلاد معا
 
والله ما انفكت الأموال مذ أبدُ لأهلها أن أصيبوا مرة ً تبعا
 
يا قومُ إنَّ لكم من عزّ أوّلكم إرثاً، قد أشفقت أن يُودي فينقطعا
 
ومايَرُدُّ عليكم عزُّ أوّلكم أن ضاعَ آخره، أو ذلَّ فاتضعا
 
فلا تغرنكم دنياً ولا طمعُ لن تنعشوا بزماعٍ ذلك الطمعا
 
يا قومُ بيضتكم لا تفجعنَّ بها إني أخافُ عليها الأزلمَ الجذعا
 
يا قومُ لا تأمنوا إن كنتمُ غُيُراً على نسائكم كسرى وما جمعا
 
هو الجلاء الذي يجتثُّ أصلكم فمن رأى مثل ذا رأياً ومن سمعا
 
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
 
فقلدوا أمركم لله دركم رحبَ الذراع بأمر الحرب مضطلعا
 
لا مترفاً إن رخاءُ العيش ساعده ولا إذا عضَّ مكروهُ به خشعا
 
مُسهّدُ النوم تعنيه ثغوركم يروم منها إلى الأعداء مُطّلعا
 
ما انفك يحلب درَّ الدهر أشطره يكون مُتّبَعا طوراً ومُتبِعا
 
وليس يشغَله مالٌ يثمّرُهُ عنكم، ولا ولد يبغى له الرفعا
 
حتى استمرت على شزر مريرته مستحكمَ السنِ، لا قمحاً ولا ضرعا
 
كمالِك بن قنانٍ أو كصاحبه زيد القنا يوم لاقى الحارثين معا
 
إذّ عابه عائبُ يوماً فقال له دمّث لجنبك قبل الليل مضطجعا
 
فساوروه فألفوه أخا علل في الحرب يحتبلُ الرئبالَ والسبعا
 
عبلَ الذراع أبياً ذا مزابنة ٍ في الحرب لا عاجزاً نكساً ولا ورعا
 
مستنجداً يتّحدَّى الناسَ كلّهمُ لو قارعَ الناسَ عن أحسابهم قَرَعا
 
هذا كتابي إليكم والنذير لكم لمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
 
لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل فاستيقظوا إن خيرَ العلم ما نفعا
 
{{ويكيبيديا}}