الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إيمانويل كانت»

'''إيمانويل كانت''' (1724 - 1804) فيلسوف من القرن الثامن عشر ألماني من بروسيا ، وأحد ألمع فلاسفة عصرالتنويرالأوروبي ،ومن كتبه (نقد العقل الخالص) ،وكتاب مشروع السلام الدائم .

* التنوير هو ابتعاد الإنسان عن عدم النضج الذاتي . عدم النضج هو عدم القدرة على إستخدام العقل وحده من دون توجيه أحد.

* كل ما هو مطلوب لهذا التنوير هو الحرية ، وبخاصة أقل ضررًا للكل بما يمكن أن يسمى الحرية ، أي حرية الإنسان استفادة الجمهور من عقله في جميع الأمور.

* عش حياتك كما لو أن كل تصرف سيصبح قانونًا عالميًا.

* ليس من الضروري أن أعيش بسعادة ، ولكن من الضروري أن أعيش بشرف.

* انها ليست مشيئة الله أنه ينبغي لنا أن نكون سعداء ، ولكن علينا أن نجعل من أنفسنا سعداء.

* الجحود هو جوهر الرذيلة.

* إفعل ما هو صحيح ، على الرغم من أن العالم قد يهلك.

* السعادة ليست مثلا أعلى للعقل ، ولكنها للخيال.

* بالكذب ، الإنسان ... يقضي على كرامته كإنسان.

* دائما ميز البشر بأنهم غايات ، ولا تستخدمهم كوسيلة لغايتك .

* الضرورة الحتمية هي فعل موضوعي وضروري في حد ذاته ، دون الإشارة إلى أي غرض آخر.

* إستعن بمبدأ العمل الآمن واجعله قانونًا للعالم بأسره.

* كل معرفتنا تبدأ من الحواس ، ثم تعود إلى الفهم ، وتنتهي بالعقل. لا يوجد شيء أعلى من العقل.

* جميع إهتمامات عقلي ، تأملية ، فضلا عن انها عملية ، وتتحد في الأسئلة الثلاثة التالية : 1. ماذا أستطيع أن أعرف؟ 2. ماذا يجب القيام به؟ 3. ماذا يمكن أن آمل؟

* بالرغم من أن كل معرفتنا تبدأ من التجربة ، فإن ذلك لا يستتبع أن تكون ناجمه عن التجربة.

* حتى الفلاسفة يثنون على الحرب لانها تحفظ كرامة البشرية ، وينسوا اليوناني الذي قال : 'الحرب سيئة لأنها تولد المزيد من الشر أكثر مما تقتل.

* الذي يتسم بالقسوة على الحيوانات يصبح صعبا أيضا في تعامله مع البشر . نستطيع أن نحكم على قلب الانسان من معاملته للحيوانات.

* في القانون الانسان مذنب عندما ينتهك حقوق الآخرين. في الأخلاق مذنب إذا كان يفكر في القيام بذلك.

* الميتافيزيقيا هو محيط مظلم دون شواطئ أو منارة ، تتناثر فيه العديد من الحطامات الفلسفيه.

* الأخلاق ليست طريقة تجعل من أنفسنا سعداء ، ولكن تجعل أنفسنا جديرين بالسعادة.

* ليس هناك ما هو إلهي ولكن ما هو مقبول للعقل.

* الدين هو الاعتراف بكل ما علينا من واجبات متمثلة بالأوامر الإلهية.

* العلم هو المعرفة المنظمة. الحكمة هي الحياة المنظمة.

* كل ما هو مطلوب لهذا الحرية ، وبخاصة أقل ضررا للكل بما يمكن أن يسمى الحرية ، أي حرية الإنسان استفادة الجمهور من عقله في جميع الأمور.