الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابتهال الخطيب»

لا تغيير في الحجم ،  قبل سنة واحدة
ط
تدقيق إملائي، الأخطاء المصححة: اي ← أي، يجب ان ← يجب أن (3)، إتجاه ← اتجاه، الا أن ← إلا أن (3)، اذا ← إذا، الاخرين ← الآ باستخدام أوب (0)
ط (تدقيق إملائي، الأخطاء المصححة: اي ← أي، يجب ان ← يجب أن (3)، إتجاه ← اتجاه، الا أن ← إلا أن (3)، اذا ← إذا، الاخرين ← الآ باستخدام أوب (0))
* لماذا يرغب [[إنسان|الإنسان]] المتدين في مجتمعاتنا أن يحذو الجميع حذوه؟ لماذا يعتقد أنها مسؤوليته أن يضمن إنتظام الآخرين في أداء العبادات على طريقته وحسب تقييمه؟
** ''مشاعرك حسب توقيت غرينيتش''، 24 مايو 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/مشاعرك-حسب-توقيت-غرينيتش/</ref>
* إن هذه المحاولات المستمرة لربط [[الدين]] ب[[العلم]]، أو لمحاولة إثبات صحة التعاليم الدينية علمياً، أو للإجتهاد في إنتقاء آيات والدفع بتفسيرها في إتجاهاتجاه التنبؤ العلمي، كلها محاولات إستشكالية تضع النص الديني في مواجهة غير ضرورية مع العلم، فالعلم متغيّر والدين ثابت، العلم يقوم على الشك والدين يقوم على القطعيات، العلم يدفع لهدم نظرياته وإعادة تركيبها لتوافق المعرفة والمعطيات المتجددة والدين يدفع لتثبيت أفكاره ومفاهيمه ويجتهد في المحافظة على شكلها الأًصلي.
** ''شمس''، 31 مايو 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/شمس/</ref>
* نحن نعيش أياماً سوداً، إستدار فيها الكثير من الظهور للقضية [الفلسطينية]، نسيت الذاكرات ورقدت الضمائر في سبات عميق. كيف ومتى حدث هذا؟
** ''حين يتحرك التوانسة''، 21 يونيو 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/حين-يتحرك-التوانسة/</ref>
* لربما إحدى أقوى إشكاليات تطوير الفهم والتفسير هي إشكالية استبعاد الفحوى التاريخي، وإعتبار أن كل الوارد في [[القرآن|القرآن الكريم]] وفِي السنة النبوية صالح خارج إطار الزمن.
* الحقيقة أن مقولة «صالح لكل زمان ومكان» لا وجود لها في [[القرآن|القرآن الكريم]] أو السنة النبوية، إلا أنه بخلاف وجود هذا التصريح من عدمه، فإن الصلاح الكلي للقرآن كدليل [[الأخلاق|أخلاقي]] هي فكرة لا غبار عليها، فالأخلاقيات والمبادئ، رغم أنها قابلة للتغير، الاإلا أن أساسياتها عادة ثابتة مقاومة للزمن، وهي وإن تغيرت، فإنها تتغير برتم بطيء جداً وعلى مدى طويل.
** ''توقعات''، 5 يوليو 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/توقعات/</ref>
* إلى أن تكون [[المرأة|امرأة]] من طبقة وسطى أو فقيرة، وإلى أن تعاني أو تشهد معاناة غيرك عن كثب، وإلى أن تختبر القلق والخوف والصراع في البيت وفي العمل والشارع، وفي المركز التجاري والحديقة العامة، وفي كل مكان تذهب إليه محملًا بأنوثتك وكأنها-هذه الهِبة-حمل ثقيل على كتفيك، وإلى أن تعيش الظروف وتشعر وتستشعر، فلن تستطيع أن تطلق حكمًا وتقييمًا حقيقيين عادلين... وإنك لن تستطيع أن تقدر مدى خطورة كل أو أي رسالة تهدف للتعامل مع القضية النسوية.
* ما الذي يمكن أن يوحدنا؟ ليس أقل من غزو فضائي، خطر من خارج هذه الكرة الأرضية بأجمعها هو ما قد يستطيع أن يصنع من البشرية بأكملها جبهة موحدة تذوب عندها كل اختلافات البشرية المصطنعة وتتبين عندها ضآلة وهامشية الوجود البشري في هذا الكون السحيق، ويتوحد من خلالها الهدف البشري الأسمى والأصعب: مقاومة الفناء.
** ''غزو فضائي''، 6 سبتمبر 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/غزو-فضائي/</ref>
* ما الذي يجعل [[إنسان|الإنسان]] إنساناً؟ نحن بشر بيولوجيون، الاإلا أننا في الواقع، بكل مشاعرنا وأحاسيسنا، بكل قيمنا ومبادئنا، بكل قراراتنا وإيمانياتنا، لسنا سوى مجموعة من التفاعلات الكيميائية، وعلى قدر قسوة هذه الحقيقة، الاإلا أنها تبقى حقيقة تحتاج المواجهة، ففي مواجهتها إجابات أو محاولة إجابات عن أسئلة فلسفية عديدة وعميقة.
** ''آليون''، 13 سبتمبر 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/آليين/</ref>
* اللغة التي لا تتطور تموت ولن ينقذها تقديس أو حماية، واللغة التي تميز بين الناس صانعة فروق وطبقات هي لغة مدانة بتدمير المجتمع، كما أنها مدانة بحمل آفات هذا المجتمع وتسويق خطاياه.
=== مقابلات ===
اقتباسات عنها من مقابلاتها وحواراتها:
* لن تضار [[اللغة العربية]] اذاإذا أتقن الفرد لغة أخرى.
* الذي يستمر يكون أكثر صبرا وتحملا.
* [[تاريخ|التاريخ]] ذكوري عموما، فالذي وضع التاريخ هو رجل، لذلك فقد وضع التاريخ من وجهة نظره وتأثيره فتحيزه للرجل تحيز طبيعي.
** 4 فبراير 2006، مقابلة مع ''القبس'' <ref>https://alqabas.com/article/61365-لقـاءثقتها-كبيرة-بالمرأة-الكويتية-و</ref>
* السياسي الناجح يجب انأن يكون انسانا مرنا وذكيا جدا وديبلوماسيا في التعاطي مع الاخرين،الآخرين، كما عليه ان تكون لديه القدرة ليضع يده في يد ايأي طرف آخر ليحقق هدف المصلحة العامة، والا يكون خاليا من الاخلاق لان العمل السياسي يجب انأن يكون نظيفا، كما انهأنه عليه الا يكون متمسكا بالاخلاق إلى حد الانكسار.
** 30 يونيو 2013، مقابلة مع ''الأنباء''<ref>https://www.alanba.com.kw/ar/kuwait-news/392378/30-06-2013-ابتهال-الخطيب-لـ-الانباء-اصبحت-وزيرة-لحقوق-الانسان-لكان-اول-قراراتي-حل-مشكلة-البدون-بشكل-نهائي-وفوري/</ref>
* في منظوري، [[تطرف|التطرف]] بشكله المعاصر ينمو في دول سياساتها وقوانينها غير محايدة. بالتالي، يشعر بعض أفراد المجتمع بالقهر والظلم والإقصاء. نتيجة لذلك، تنمو أمراض أخرى كالكراهية والحقد والغبن. وحينما لا يستطيع الفرد تحمل ما يعانيه من استبداد وتعسف فإنه سيكون متطرفاً بسبب تضاعف محفزات هذا الحس الذي دفعه إليه الشعور بضياع حقوقه الإنسانية وعدم المساواة مع الآخرين، لذلك سينحرف مساره وفقاً لثقافته وتفكيره وسيكون متطرفاً دينياً أو فكرياً أو سياسياً.
7٬350

تعديل