الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تاريخ»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: تدقيق إملائي |
ط بوت: إصلاح التحويلات |
||
سطر 35:
* من يتحكم في الماضي يتحكم في المستقبل؛ ومن يتحكم في الحاضر يتحكم في الماضي
[[جورج سانتايانا|جورج سانتيانا]] :
* هؤلاء الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بإعادته
سطر 107:
* من وجهة نظري.. فإن حصاد كل المفكرين، ومنذ فجر التاريخ، لم يبلغ بعد ١٪ من مجموع المواضيع والأفكار التي يجب الحديث عنها !
* لا يمكنني أن أثق بك.. وتاريخك كله معي.. مليء بالأكاذيب !
* لم يشهد التاريخ قصة حب واحدة "مكتملة" مبنية على [[كذب|الكذب]] !
* بداية نهاية أي أمة هو القضاء على لغتها ومحوها من ذاكرة أبنائها.. فتُمحى بذلك تاريخها وحضارتها وتراثها وتصبح بلا هوية !
* التصفيق مهنة معروفة تاريخيا.. فتكون مهنة أحدهم "مُصفق" ويتقاضى راتبا لقاء ذلك.. أو يحصل على منفعة.. أو يخفي حقيقة وفسادا !
سطر 120:
[[محمد الغزالي]] :
* إن المسلمين اعتبروا الهجرة بداية تاريخهم في [[حياة|الحياة]] ولم يعدوا ميلاد نبيهم ولا مبعثه مبدأ لذلك التاريخ الحافل البعيد ولم يكن هذا التصرف إلا فقهاً منهم في دينهم وبصيرة نافذة في معرفة حقيقته وتقديس روحه
* بدا لي من دراسة التاريخ ومن دراسة الانسان العربي بالذات أن الامة العربية تفقد انسانيتها يوم تفقد الإسلام
* العيب في دراسة التاريخ اننا أحياناً نطالع صفحاته لنقرأ أنباء الانتصارات والهزائم ، وأخبار المواليد والوفيات … ولكن التاريخ شئ آخر وراء هذا الظاهر ، وهو أن تعرف ما المقدمات التي انتظمت حتى انتهت بالنصر أو الهزيمة
سطر 196:
* [[السعادة]] عيد غير ثابت التاريخ
[[عباس العقاد|عباس محمود العقاد]] :
* ومن وعي التاريخ في صدره … أضاف أعمارا إلى عمره
[[ألفريد دي موسيه]] :
* لا يدّون تاريخ حياته من لم يبتلِ [[حياة|الحياة]]، فما أكتبه ليس تاريخًا لحياتي.
[[أمين مرسي]] :
سطر 242:
* اسرارنا تنتقل لتكتب التاريخ
[[علي عزت بيغوفتش|علي عزت بيجوفيتش]] :
* لا يصح أن يكتب التاريخ أولئك الأشخاص الذين صنعوه أو كانوا جزءا منه
سطر 249:
[[غازي القصيبي]] :
* الحياة لا تهم. [[حياة|الحياة]] ظل زائل. مايهم هو أن يبقى المرء في ذاكرة التاريخ ما بقي التاريخ.
[[فاروق جويدة]] :
سطر 270:
* إن المعجزات الكبرى في التاريخ مرتبطه دائما بالأفكار الدافعة
[[مالكولم إكس|مالكوم إكس]] :
* هل تعرف إن بعض أعظم الرجال الذين عرفهم التاريخ لم يعترف بهم إلا بعدما واراهم التراب؟
| |||