الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابتهال الخطيب»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 8:
* أن [[الدولة]] كيان موجود في الحيز الدنيوي لا الأخروي، إنه معني بشؤون الإنسان على هذه الأرض لا بشؤونه، وهو في بعد وجودي آخر، وهذا المنطق بمفهومه المعاصر هو غاية ما نحتاج اليوم للخروج من مأزقنا الأيديولجي الفكري.
** ''ليصلى النار''، 30 نوفمبر 2017 <ref>https://www.alquds.co.uk/ليصلى-النار/</ref>
* '''قدر غريب هو قدرنا في هذا [[الشرق الأوسط]]، أن تكون خياراتنا كلها بين سيئ وأسوأ، أن يغيب الخير في الشر الكثير، وأن يتوه الشر في ما هو أشر منه، حتى أصبح الشر خيرًا، واختفى الخير الحقيقي اللّامع في ضبابية مشهد مكوناته كلها مقلوبة...هو قدرنا على ما يبدو، أن نحدد مواقفنا بقياس الشر فقط، فلا مكان للخير في شرقنا الأوسط الملتهب هذا.. فقدنا الوجود الحقيقي للخير الصريح، أصبح الآن لدينا شرير وشرير أكبر، ديكتاتور وديكتاتور أخطر، كارثة ومصاب أفدح.. ندور نحن وندور في دائرة مؤامرات وتحالفات واتفاقات ...'''
** ''جنون''، 7 ديسمبر 2017 <ref>https://www.alquds.co.uk/جنون-2/</ref>
* ليست [[القضية الفلسطينية|قضية فلسطين]] قضية إسلامية، الصراع الصهيوني الفلسطيني ليس صراعا إسلاميا يهوديا، ومن يدفع بالقضية الى هذا المنحى إنما هو يُصغّر الدائرة على هذه المأساة الإنسانية، يَحصرها في المسلمين فقط، ويضع مسؤوليتها على عاتق العرب المسلمين تحديدا وفي ذلك مغالطة وظلم كبيرين.
السطر 24 ⟵ 25:
* [[القمع]] يؤدي لذوبان الهُوية والاستقلالية الذي بدوره يفضي الى مقاومة كل متغير أو مختلف والذي أخيرا يوصل الى التجمد الدائم، ونحن هنا.
** ''في الفريزر''، 1 فبراير 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/في-الفريزر/</ref>
* '''[[التغيير]] لا يحدث عندما نسلك الطريق السهل فنهرب من الحوار أو نترفع عنه أو نتكاسل تجاهه.'''
** ''بجعـة''، 8 فبراير 2018 <ref>https://www.alquds.co.uk/بجعـة/</ref>
* لن يكون هناك مجتمع مسلم حقيقي وصادق الا حين تتوافر حرية الاختيار الخالصة المصحوبة بالأمن الخالص والمنعزلة عن كل وأي عقوبة أو عاقبة لهذا الاختيار، والسؤال هو: إلى أن يتحقق ذلك كيف لنا أن نصدق بعضنا بعضا في أي وكل شيء نقوله أو نفعله؟
| |||