المسح على الخفين
رخصة جائرة بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء وفق شروط محددة لذلك
- قال سفيان الثوري:
«من لم يمسح على الخفين فاتهموه على دينكم» 
- قال الإمام النووي: «أجمع من يعتد به في الإجماع على جواز المسح على الخفين في السفر والحضر سواء كان لحاجة أو لغيرها... وإنما أنكرته الشيعة والخوارج ولا يعتد بخلافهم»
- قال الإمام محمد بن نصر المروزي: «وقد أنكر طوائف من أهل الأهواء والبدع من الخوارج والروافض المسح على الخفين»
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وقد تواترت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين، وبغسل الرجلين، والرافضة تخالف هذه السنة المتواترة، كما تخالف الخوارج نحو ذلك»
- قال الكرخي: «من أنكر المسح على الخفين يخشى عليه الكفر»
- قال الحسن البصري: «حدثني سبعون عن أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم قد مسح على الخفين»
- قال أبو حنيفة: «ما قلت بالمسح حتى جاءني فيه مثلُ ضوءِ النهار»
- قال الإمام الشعبي: «واليهود لا يرون المسح على الخفين، وكذلك الرافضة»
- قال العلامة الطحاوي: «وَنَرَى الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ»